وكل تسميتين تدعوان « 1 » والسمع « 2 » يتيه في لغتين فلا « 3 » على حقّى حصلت ولا على البحر سرت ، فرأيت « 4 » الشعاشع « 5 » ظلمات والمياه حجرا صلدا . وقال لي من لم ير هذا فما وجب عليه حقّى ومن رآه فقد وجب عليه « 6 » حقّى ومن وجب عليه « 7 » فكلم سواي كفر والحدّ كله حجاب لا أظهر من ورائه وليس في رؤية حقّى إلا رؤيته ، فرأيت ما لا يتغيّر فأعطاني حكما يتغيّر فرأيت كل شئ « 8 » خلق . وقال لي لا « 9 » تستثن ، فما بقي خلق وانقسمت الرؤية عينية وعلمية فإذا هو كله لا يتحرّك ولا يتكلّم . وقال لي كيف رأيته من قبل رؤية حقّى ، فقلت يتحرّك ويتكلّم ، فقال لي اعرف الفرق لئلا تتيه . وعرّج بي عن حقّه فلم أر شيئا ، فقال لي رأيت كل شئ وأطاعك كل شئ ورؤيتك كل شئ بلاء وطاعة كل شئ « 10 » لك بلاء . وعرّج بي عن ذلك كله . وقال لي كله لا أنظر إليه ولا يصلح لي . 39 - موقف بحر أوقفنى في بحر ولم يسمّه « 11 » وقال لي لا « 12 » اسمّيه لأنك « 13 » لي لا له وإذا « 14 » عرّفتك « 15 » سواي فأنت أجهل الجاهلين ، والكون كله « 16 » سواي فما « 17 » دعا إلىّ لا إليه فهو « 18 » منى فان أجبته

--> ( 1 ) السمع ا ب ت ل ( 2 ) إلى تيه ا ب 2 ت إلى سبب ب 1 يفيه ل ( 3 ) على على ت في م ( 4 ) الشعاع ب ت ( 5 ) ظلمة ا ب ت ل ( 6 ) ج ( 7 ) حقي م + ( 8 ) خلقا ا ب ت ل ( 9 ) تستثنى ج م ( 10 ) ت ل ( 11 ) فقال ج ( 12 ) اسمه ج ( 13 ) م - ( 14 ) عرفك ج ( 15 ) سوى م ( 16 ) سوى ب م ( 17 ) دعاك ا ب ت ل ( 18 ) م -